Pinto, Henrique Manuel Gouveia2013-11-192013-11-1920081646-1630http://hdl.handle.net/10437/4184Revista Lusófona de Ciência das ReligiõesEm sintonia com o espírito do sapere aude kantiano (ouse ou atreva-se a saber), mas tendo em Nietzsche e Heidegger a ausência de um centro absoluto ou o lieu vide que o iluminismo foi incapaz de domesticar, reconhecer e incarnar, este breve texto procura explicar o regresso do religioso, o seu significado e algumas das suas mais imediatas implicações políticas, sócio-económicas e teológicas, depois que este começou a ser debatido há cerca de duas décadas em Capri (Itália), e com uma constante referência ao pensamento de Michel Foucault, Jacques Derrida, e a alguns dos seus mais importante intérpretes, nestas áreas, como John D. Caputo, Jeremy Carrette e outros. Sem poder negar ou afirmar a possibilidade de Deus, o artigo sugere uma nova forma de conceber e de corporizar uma relação pós-moderna entre o humano e o divino, livre de qualquer dualismo, e manifesta numa constante afirmação e subversão de nós mesmos, pela prática do diálogo livre e aberto com o tout autre em cada rosto.In line with the spirit of the Kantian sapere aude (dare to think for yourself), but having in the thinking of both Nietzsche and Heidegger the absence of an absolute centre or the lieu vide, which the Enlightenment could not tame, recognise, let alone inacarnate, this brief text wishes to explain the return of the religious, its meaning and some of its immediate political, social, eco nomic and theological implications, since it began being discussed in Capri (Italy), almost two decades ago, referring constantly to the thinking of Michel Foucault, Jacques Derrida and to some of their significant interpreters in these areas, like John D. Caputo, Jeremy Carrette and others. Unable to either affirm or negate the possibility of God, the article suggests a new way of conceiving and embodying a postmodern relation between the human and the divine, free from any dualism, and visible in a constant afirmation and subversion of ourselves, through the practice of a free and open dialogue with the tout autre in every face.application/pdfporopenAccessRELIGIÃORELIGIONFILOSOFIA DA RELIGIÃOPROFECIASPHILOSOPHY OF RELIGIONPROPHECIESarticle