«Em Roma sê romano» : o Candomblé como adaptação criativa e hibridismo, nas origens e no séc. XXI : Bahia, Lisboa e Berlim

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dc.contributor.authorDias, João Ferreira
dc.date.accessioned2014-07-02T15:56:56Z
dc.date.available2014-07-02T15:56:56Z
dc.date.issued2013
dc.descriptionRevista Lusófona de Ciência das Religiõespt
dc.description.abstractO presente trabalho visa abordar a fundação do Candomblé, a partir do comércio transatlântico de escravos (do Golfo da Guiné para o brasil), nos séc. XVIII e XIX, e na posterior diáspora, com os casos português e alemão, reconhecendo que tais permissas operam em função da resposta a estímulos exteriores (processos de alteridade),pelo que a acomodação e a adaptação serão tratadas a partir das noções de ‘adaptação criativa’ (Taylor e Lee, s.d.) e ‘hibridismo’ (Burke, 2003; Bernd, 2004). Ao mesmo tempo, importa observar tal ‘adaptação criativa’ em termos de saudosismo e referenciais imaginários em relação a África e brasil, lugares percebidos como ‘lares imaginados’ (Howe, 1999). Considera-se que a presente reflexão se constitui da maior importância em função da transnacionalização das religiões africanas e afrodescendentes a meio dos movimentos migratórios. Tal processo não reproduz apenas mecanismos de adaptação mas também novas realidades, i. e., os agentes religiosos são também agentes de transformação social. Transnacionalização, adaptação criativa, hibridismo e mudança social, são conceitos em análise, em referência à Bahia, Lisboa e Berlim.pt
dc.description.abstractThe present paper aimsto understand therise of candomblé, a processthat merged from slaves trade from the Gulf of Guinea to brazil, during 18th and 19th centuries, and its diaspora to Portugal and Germany in 20th and 21st centuries treating it through the notions of ‘creative adaptation’ (TAYLoR & LEE, n.d.) and ‘hybridity’ (buRKE, 2003; bERND, 2004). Nevertheless, that ‘creative adaptation’ – as a strategy of accommodation to new cultural contexts – is not independent from a nostalgic attitude linked to a disposition to see Africa (in particular) and brazil as ‘imagined homes’ (HoWE, 1999). Thereby, the present consideration is deeply connected to migratory processes and religious, which are not mere mechanicals producers of cultural accommodation, but in fact processes that fashion new realities. societies are changing by the hands of religious agents. Transnacionalization, creative adaptation, hybridity and social changes; those are some concepts in analyse in the present work, taking bahia, Lisbon and berlin as landscapes.en
dc.formatapplication/pdf
dc.identifier.issn1646-1630
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10437/5138
dc.language.isoporpt
dc.publisherEdições Universitárias Lusófonaspt
dc.rightsopenAccess
dc.subjectRELIGIÃOpt
dc.subjectHISTÓRIA DO BRASILpt
dc.subjectESCRAVATURApt
dc.subjectCRENÇAS RELIGIOSASpt
dc.subjectANTROPOLOGIA RELIGIOSApt
dc.subjectSOCIOLOGIA DA RELIGIÃOpt
dc.subjectCANDOMBLÉpt
dc.subjectUMBANDApt
dc.subjectBRASILpt
dc.subjectRELIGIONen
dc.subjectHISTORY OF BRAZILen
dc.subjectSLAVERYen
dc.subjectRELIGIOUS BELIEFSen
dc.subjectANTHROPOLOGY OF RELIGIONen
dc.subjectSOCIOLOGY OF RELIGIONen
dc.subjectBRAZILen
dc.subjectCANDOMBLÉen
dc.subjectUMBANDAen
dc.title«Em Roma sê romano» : o Candomblé como adaptação criativa e hibridismo, nas origens e no séc. XXI : Bahia, Lisboa e Berlimpt
dc.typearticlept

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Revista Lusófona de Ciência das Religiões Ano XII, nº 18/19 (2013)