O cristão e a Res publica : lições da história mais antiga

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dc.contributor.authorLamelas, Isidro Pereira
dc.date.accessioned2013-11-20T19:56:34Z
dc.date.available2013-11-20T19:56:34Z
dc.date.issued2012
dc.descriptionRevista Lusófona de Ciência das Religiõespt
dc.description.abstractO presente estudo pretende mostrar como foi emergindo e se foi consolidado a consciência política cristã no período que antecedeu a grande viragem constantiniana, isto é, durante o período em que essa consciência mais foi posta à prova. Mais do que retomar a velha questão das relações Império-Igreja, pretende-se relevar, por um lado, os aspectos distintivos da cidadania cristã, tal como foi exposta na primeira apologética cristã, por outro, mostrar como, desde Paulo até Eusébio de Cesareia, se foi consolidando uma teologia política mais em continuidade do que em ruptura. Tal evolução marca a passagem da religião da cidade à religião da consciência ou do “homem cívico” ao “homem interior”, mas assinala também a transição do modelo paradoxal, marcado pela esperança escatológica, para o modelo providencialista da “igreja imperial” e do império teocêntrico. Desde então a salvaguarda do paradoxo (tensão escatológica) só será possível pela via da “fuga mundi”, tal como será reivindicada pelo monaquismo.pt
dc.description.abstractThe presentstudy wantsto show how hasemerged and consolidated the Christian political consciousnessin the period beforethe major Constantinian turning point, when that consciousness was tested mostly. Rather than returning to the old question of Empire-Church relationships, we intend to reveal, on one hand, the distinctive aspects of Christian citizenship, as it was expose in the first Christian apologetics, and on the other hand, to show how, from Paul to Eusebius of Cesareia, political theology has been being consolidated more in continuity than in rupture. This evolution points out the transition from the religion of the city to the religion of consciousness or from the «civic man» to the «inner man», but it also points out the transition from the paradoxical model,signed by eschatological hope, to the providential model of the «imperial Church» and of the theocentric empire. Since then the safeguarding of the paradox (eschatological tension) will only be possible through the «fuga mundi» way, as it will be claimed by monasticismen
dc.formatapplication/pdf
dc.identifier.issn1646-1630
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10437/4261
dc.language.isoporpt
dc.publisherEdições Universitárias Lusófonaspt
dc.rightsopenAccess
dc.subjectRELIGIÃOpt
dc.subjectRELIGIONen
dc.subjectCATOLICISMOpt
dc.subjectCATHOLICISMen
dc.subjectHISTORY OF RELIGIONSen
dc.subjectHISTÓRIA DAS RELIGIÕESpt
dc.subjectCRISTIANISMOpt
dc.subjectHISTÓRIA DO CRISTIANISMOpt
dc.subjectCHRISTIANISMen
dc.subjectHISTORY OF CHRISTIANITYen
dc.titleO cristão e a Res publica : lições da história mais antigapt
dc.typearticlept

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Revista Lusófona de Ciência das Religiões Ano XI, nº 16/17 (2012)