Nelson Pereira dos Santos : o corpo ritualizado como corpo político

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dc.contributor.advisorDamásio, Manuel José, orient.
dc.contributor.authorSpitz, Renata Henrique dos Santos
dc.date.accessioned2022-12-22T19:37:33Z
dc.date.available2022-12-22T19:37:33Z
dc.date.issued2022
dc.descriptionOrientação: Manuel José Damásiopt
dc.description.abstractEsta dissertação pretende investigar como a representação das religiões afro-diaspóricas no cinema de Nelson Pereira dos Santos nos fazem pensar no corpo ritualizado como corpo político. A partir da teoria decolonial e do processo histórico da colonização no Brasil, perceberemos como esses rituais e esses sujeitos foram despidos de subjetividade e relegados a função de seres-objeto tal como aponta Aníbal Quíjano e Achille Mbembe. O processo histórico da colonização na América estabeleceu o que Quíjano cunhou como colonialidade do poder, do saber e dor ser. Assim sendo, epistemologias fora do padrão Europeu-Ocidental se viram diante das justificativas de dominação por serem consideradas primitivas e atrasadas. Portanto, esses espaços que até os dias de hoje ritualizam podem ser lidos como espaços de resistências dessas comunidades escravizadas no passado. Analisaremos os três filmes de Nelson Pereira dos Santos que tematizam essas religiões - O Amuleto de Ogum, Tenda dos Milagres e Jubiabá - contextualizando o que essas obras significam e significaram no contexto de produção do cinema brasileiro e como o agenciamento da linguagem cinematográfica, da escala de planos, da construção sonora, a montagem e a presença das imagens de arquivo, produzem uma possibilidade de leitura fílmica condicionada à epistemologia dessas religiões. Pelo corpo ritualizado a partir da câmera de Pereira dos Santos, investigaremos como esse corpo é um aporte de resistência ao colonialismo, como ele produz território e como ele se faz político pela própria ritualização.pt
dc.description.abstractThis dissertation will investigate how the representation of Afro-diasporic religions in Nelson Pereira dos Santos’s films produce the ritualized body as a political body. Based on decolonial theory and the historical process of colonization in Brazil, we will analyze how these rituals and these individuals were deprived of their subjectivity and reduced to an object, as Aníbal Quíjano and Achille Mbembe stated. The historical process of colonization in America established what Quíjano called as “coloniality of power”, “coloniality of being” and “coloniality of knowledge”. That being said, a non-European-Western epistemology faced a domination because they were considered primitive and non-civilized. Therefore, these ritualized spaces can be defined as a resistance area created by descendants of the slaves. We will analyze three films by Nelson Pereira dos Santos that focused in these religions – O Amuleto de Ogum, Tenda dos Milagres and Jubiabá – contextualizing the impact of these films on Brazilian cinematography and how the arrangement of the film language as the scale of the shots, the presence of archive imagens, the editing and the sound, produce a film analyzes related to the epistemology of Afro- diasporic religions. Through the ritualized body from Pereira dos Santos' gaze, we will investigate how this body is a permanent resistance to colonialism, how it produces territory, and how it becomes political by its own ritualization.en
dc.formatapplication/pdfpt
dc.identifier.tid203110749pt
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10437/13340
dc.language.isoporpt
dc.rightsopenAccesspt
dc.subjectMESTRADO EM ESTUDOS CINEMATOGRÁFICOSpt
dc.subjectCINEMApt
dc.subjectCINEMA BRASILEIROpt
dc.subjectDECOLONIALIDADEpt
dc.subjectRELIGIÃOpt
dc.subjectCINEMApt
dc.subjectBRAZILIAN CINEMAen
dc.subjectDECOLONIALITYen
dc.subjectRELIGIONen
dc.titleNelson Pereira dos Santos : o corpo ritualizado como corpo políticoen
dc.typemasterThesis

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