Da Mêtis, dos Leões e dos Lobos
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Data
2013
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Editora
Edições Universitárias Lusófonas
Resumo
No debate sobre a pertença do pensamento político de Maquiavel à linhagem
moral ou amoral do pensamento político do Ocidente e também sobre a natu
-
reza autointeresseira ou público interesseira da motivação do príncipe na con
-
quista e preservação do poder político, subscrevemos, alicerçados no conceito
de
mêtis
, as segundas perspetivas. O nosso artigo tem, por isso, como objetivos
mostrar que a teoria política de Maquiavel: a) retoma a descrição mitológica e
pré-platónica da conquista e preservação do poder, sobretudo a conceção astu
-
ciosa e ardilosa da razão, a
mêtis
; b) oferece, à luz da
mêtis
, um critério político
razoável de distinção entre o bom e o mau, a saber a importância do interesse
público como motivação da ação política do príncipe; c) implica usos diferencia
-
dos da conquista e preservação do poder.
n
este sentido, o artigo contribui para
desmistificar a descrição da prática política alicerçada apenas no autointeresse
e para oferecer uma exposição substantiva da racionalidade política de acordo
com a inteligência astuciosa. Recorremos à diferença entre leões e lobos para
ilustrar os diferentes usos do poder político.
In the debate about the belonging of Machiavelli to the lineage of political thought to morality or amorality in Western political thought and about self- interested or public-interested motivation of the prince in the conquest and preservation of political power, based on the concept of mêtis we sustain the second perspectives. Our article therefore aims to show that the political theory of Machiavelli: a) returns the pre-Platonic mythological description of conquest and preservation of power, especially the concept of cunning rationality or rea - son mêtis ; b) offers, in the light of mêtis , a reasonable political criterion of the distinction between good and evil, namely the importance of the public interest as a motivation for the political action of the prince; c) imply different uses of the conquest and preservation of power. In this sense, the paper contributes to demystify the description of practical politics rooted only in self-interest and of - fers a description of substantive political rationality according to cunning intelli - gence. We use the difference between lions and wolves to illustrate the different uses of political power.
In the debate about the belonging of Machiavelli to the lineage of political thought to morality or amorality in Western political thought and about self- interested or public-interested motivation of the prince in the conquest and preservation of political power, based on the concept of mêtis we sustain the second perspectives. Our article therefore aims to show that the political theory of Machiavelli: a) returns the pre-Platonic mythological description of conquest and preservation of power, especially the concept of cunning rationality or rea - son mêtis ; b) offers, in the light of mêtis , a reasonable political criterion of the distinction between good and evil, namely the importance of the public interest as a motivation for the political action of the prince; c) imply different uses of the conquest and preservation of power. In this sense, the paper contributes to demystify the description of practical politics rooted only in self-interest and of - fers a description of substantive political rationality according to cunning intelli - gence. We use the difference between lions and wolves to illustrate the different uses of political power.
Descrição
ResPublica : Revista Lusófona de Ciência Política, Segurança e Relações Internacionais
Palavras-chave
MAQUIAVEL, NICOLAU, CIÊNCIA POLÍTICA, PODER POLÍTICO, PENSAMENTO POLÍTICO, HISTÓRIA DAS IDEIAS POLÍTICAS, MAQUIAVEL, NICOLAU, POLITICAL SCIENCE, POLITICAL POWER, POLITICAL THOUGHT, HISTORY OF POLITICAL IDEAS